历史遗留下来的古碑帖拓本由于各种碑石佚失，拓本也几经遭难，成为孤本和珍本，在鉴赏中必须特别注意。现我国各大博物馆、图书馆，以及个人收藏家，还有国外的一些博物馆都收藏着我国历史上的碑帖孤本与珍本，什么样的碑帖拓本才称得上是“孤本”呢？
 
   由于原石刻有一部分较早期已经损坏和遗失，有的留下痕迹已不是原物，根据历史资料和文字记载的考证，既将失传的碑帖，并有较高书法艺术文史价值的即为孤本。

   要称得上“孤本”，必须是刻石、刻帖的原拓本，翻刻本是不行的。同时还应是时间较早的拓本，如“唐拓本”、“宋拓本”，“明拓本”相对较差，如果是“清拓本”，往往就称不是这个“雅号”了。清代出土的碑刻更不属此范围。

   有的“孤本”还残卷。最初原拓也有不完整的，但残卷可以说明孤本的地位和价值。如从记载上看李世民《温泉铭》，唐代原拓不下几十部，流传至宋米芾曾在拓本后记叙一行：“永徽四年（653年）八月围谷府果毅儿”，倒是说明了时间。但宋代刻帖《绛帖》潘师旦曾将此也刻放，而伪《绛帖》却未曾刻入，后复刻于《筠清馆法帖》中，说明宋代已有此帖流传，后来原拓失传，直到1896年在敦煌千佛洞中发现此帖，但与原拓比较，有残缺，后被法国掠去，还存50行，然后再装裱成横卷，此残卷现藏巴黎图书馆。

   在著名刻石和刻帖的原拓版本中，有的存世不多，或因各种原因造成原拓版本质的差别，这种差别直接影响到艺术质量和资料的可靠性。有的因原版刻流到国外，因此国内所存较早较稀有的原拓版本，就是稀世珍品，如唐、宋、明原拓仅存一二，都可属“珍本”范畴。

   分析各种“珍本”，从书法艺术角度出发大致有4种类型。第一种原石久佚，原拓对书法界影响较大，具有代表性，尽管以后各种拓本质量上有各种差异，原拓还有缺残，但还是觉得珍贵，这就可以称为“珍本”，如《西岳华山庙碑》，其次为华了本、四明本，还有李文田藏的宋拓半本，最佳的是长垣本。第二种原石原版的初拓，由于拓工和材料等因素，以及保管因素，使原拓本质量各有差异。如帝王刻帖原有朱砂本（金红），这种拓本不多，但在北京和台湾地区都曾发现过，以后墨拓不如朱拓本，都不及第一次所拓的好。第三种原石还存，但残损过多，而旧拓文字则完整。此情况是因原石存放于野外，或石质不佳，或遭雷击，所以初拓也是很珍稀，可称为“珍本”。第四种原石流至国外，而国内保存拓本较少。如《晋沛国相张朗碑》，不仅具有书法艺术价值，还有文史价值，所以尽管碑小，也是一件珍品。

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