元  倪瓚  《容膝齋圖》  紙本  74.7×35.5釐米  台北故宮藏

　　逸筆草草 老辣灑脫

　　元代四大畫家中，與王蒙的“繁”、“密”形成鮮明對比的，便是“逸筆草草”的倪瓚。倪瓚，初名珽，字元鎮。別號很多，因家有“雲林堂”，故多號“雲林子”。江蘇無錫梅裏祗陀村人。生於元大德五年(1301年)，卒于明洪武七年(1374年)，享年74歲。一生從富貴墜入困頓，以至落魄離鄉，隱遁江湖。這經歷，直接促成了他的蕭疏空靈，簡淡超逸的畫風的形成。道教世家的倪家原是江南屈指可數的巨富，雖父早亡，但長兄文光身居道教掌門，依然有財有勢。後兄亡，倪瓚當家，其時天下太平，倪瓚便將家財散發給親故，人皆怪之。他又不善理財，大興土木，修建“清閟閣”建築群，導致家道中落。不久政局動蕩，發生兵亂，富家都遭劫殺，而倪瓚卻得以倖免。但家境敗落，無法抵擋苛捐雜稅的盤剝，只得一走了之。時而寄居友人家，但多數時間是扁舟飄蕩于太湖，浪跡在外二十多年，至去世前才歸故里。然而他也因此脫去塵事，專心書畫，廣泛汲取前代畫家董源、荊浩、關仝之長，參照熟悉的太湖山石，創為“折帶皴”，所畫荒涼冷漠，空寂無人，形成其獨特的“三段式”山水畫章法。

　　《容膝齋圖》便是其晚年的精品。圖為紙本，縱74.2釐米，橫35.4釐米，作于去世前兩年，筆墨爐火純青。典型的“三段式”構圖：下方土坡上畫雜樹五棵，二棵點葉，二棵垂葉，一棵為枯槎無葉，樹後是平坡茅亭；中間空白，茫茫湖水；上方畫遠山數疊。自署“壬子歲(1372)七月五日雲林生寫”。二年後再題謂：“贈寄仁仲醫師。且錫山予之故鄉也，容膝齋則仁仲燕居之所。”“他日將歸故鄉，登斯齋，持卮酒，展期圖，為仁仲壽。”方知此圖乃是寄放在醫師仁仲之“容膝齋”，以備他日為仁仲祝壽之用。比之17年前畫的《漁莊秋霽圖》，雖章法相似，但用筆更剛勁灑脫，“折帶皴”更顯得老辣純熟，風神飄逸。

　　對於“折帶皴”，清代鄭績曾言：“折帶皴如腰帶折轉也。用筆要側，結形要方，層層連疊。”用這種皴法畫出的山石，和太湖地區沉積岩地層斷面的地貌十分相似。可見倪瓚的畫，雖然他自謂“逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳”，但其“不似”，乃是在紮實的“似”的基礎上的千錘百煉，去粗取精，刪繁就簡，決不是信手塗鴉，不然何來他早年的自述：“見物皆畫似”？倪瓚的個性特立，為人孤僻狷介，嗜潔成癖，被稱作“倪迂”。所畫山水構圖簡逸，從不作重山復林，墨色清淡，幹筆皴擦多於渲染，絕少設色，也幾乎不畫人，雖然題得一手好字，卻又從不蓋一方紅印。他的畫在生前並不被人重視，直至明初，才逐漸引起畫界注目，聲價漸高。“江南人家以有無雲林畫為其清濁”，成為一種時尚。

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