http://www.socang.com　　　2002-10-11 19:21　　　来源：

青海民和的宫亭盆地是黄河上游的一处河谷平川，地域虽小，但古代遗址分布密集。我们考古队选定这里进行考古发掘和研究，在这个僻远的地方扎了营。这里黄河南岸属于甘肃积石山县，大河家镇远近有名，古代是一个重要的黄河渡口，继而成为一个商贸集散地。大河家出的刀很有名气，吸引着远近的来客，也吸引着我们这些宫亭考古队的人。

这个镇子其实也不大。原来的摆渡早已经建成一座黄河大桥了，交通十分方便。采购之余，我们发现了一家销售黄河奇石的商店，店内竟然还陈列着一些收购来的古董以及旧货。其中就有玉器和玉料。大多是晚近的物品，但有一件玉琮却吸引了我们每一个人的眼睛。这是一件透门石的黄玉，颇有一些老的味道，仔细一看，上面还刻有纹饰—一良渚文化的神面纹，让我们大吃一惊！这黄河边上能有良港玉琮？

请掌柜的取出来，拿在手里细致观察，终于明白了究竟。细线的刻纹有着破绽，纹饰显然是仿冒良渚文化玉器后刻上去的，技法远不能和良港文化玉器相比，图案也不准确。而玉琮的造型则是齐家文化风格的，扁矮，制作欠规整，表面不精致，形态朴素简陋。应该说，这件玉琼本身可能是一件齐家文化玉器，因为在官享盆地及附近地区有时会出土齐家文化玉器。而这件玉器出土后又被人重新刻画了纹饰，企图作伪成良渚文化工琼。但伪刻者的用心如何则不得而知。如今，玉器作伪不在少数，在这个偏僻的西北小镇，也见识了赝品的身影。如果不是这种画蛇添足的伎俩的暴露，说不定我们真的会把它当作齐家文化玉琮看待了。终究是我们头脑清醒，其实这根本就是一件从头到尾的伪品，连齐家文化玉器也不是！

由此使我想到，研究齐家文化玉器如果不是以考古发掘出土品为根据，很难说会出现什么问题。对来历不明的收藏品，即使可以断为齐家文化玉器，在研究中也还是需要十分谨慎地对待，来不得半点虚假。齐家文化玉器研究需要建立在科学的基础之上。台北故宫的邓淑苹女士在一篇文章中说到大陆的考古学家告诉她，从前考古学家不注重鉴定，“但近年来，自地方征集的文物中，也常混杂有伪品，所以考古工作者也要注重辨伪的工作。”对此实在深有同感，而在齐家文化玉器中征集品就有很多。／叶茂林 《中国文物报》